导论 在教会最初的三个世纪，最具有威胁性的异端恐怕就是诺斯替主义（Gnosticism）了。这一欺骗性的教导建立在一种错误的哲学前提上，即所有物质都是邪恶的，非物质（灵）则是好的。人被看为是堕落迷失的
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大纲 一、引言：道成肉身的事实（1:1-4） （一）使徒宣告的实质（1:1-2） （二）使徒宣告的目的（1:3-4） 二、第一个循环：与父和子相交的基督徒生活（1:5-2:28） （一）从伦理基础上验
一、引言：道成肉身的事实（1:1-4） 约翰一书1章1至4节组成一个引人注目的引言，为整本书定了基调。诺斯替异端攻击基督的位格，但这是基督信仰的核心。因此，约翰在书信一开始就以响亮的断言来确认使徒所宣
二、第一个循环：与父和子相交的基督徒生活（1:5-2:28） 在引言的部分（1:1-4），约翰已经将他书信的基础建立在道成肉身这一基本事实上。那些在信心中接受此一真理的，将和其他有一样宝贵信心的人进入
三、第二个循环：基督徒生活是做神的儿女（2:29-4:6） 大体而言，约翰书信中的第二个循环与第一个循环的内容相同。然而，它并非只是重复。主题依然是基督徒生活，不过这部分把它描述为做神的儿女，而不是与
四、第三个循环：基督徒生活是伦理和教义结合在一起（4:7-5:12） 这封书信最后一个循环的主要特征是把前面两个循环的主题交织融合成一个真理体系。在1章5节至4章6节，约翰已经阐述了伦理上和教义上的验
五、结论：基督徒生命的重要确据（5:13-21） 在5章12节，约翰最后的论证达到尾声。这卷书信的剩余部分是作为结束语呈现出来的。然而，这些内容不是随意、无关的问候或一些个人信息。相反，它们构成了前文
导论 在公元1世纪，基督的信息被旅行布道者和教师从一个城镇带到另一个城镇。因为罗马的道路通达、法律系统健全，以及到处驻防的罗马军队，所以那时在整个帝国里旅行要比以前任何时候都安全，也比进入近代社会之前
一、引言（1-3节） 作者和收信人（1-2节） 问候（3节） 二、表扬（4节） 三、劝勉和警告（5-11节） 劝勉信徒（5节） 解释爱（6节） 劝勉的理由（7节） 警告信徒（8节） 敌人和信徒的对比（
一、引言（1-3节） 与约翰一书不同的是，第二封信以公元1世纪标准的书信引言开头。希腊蒲草纸文献显示，当时的书信通常都以作者和收信人开头，紧接着的是一个问候。 （一）作者和收信人（1-2节） 约翰没有
